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司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文

司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是(shì)何地,夷洲是(shì)哪(nǎ)里是(shì)三国时期的“夷(yí)洲”指(zhǐ)的是今天的台湾(wān)的。

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夷洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪里

  三国时期的“夷洲(zhōu)”指的(de)是今(jīn)天的台湾。

  夷洲,一作夷州,古地(dì)名。

  语出三国吴(wú)国丹(dān)阳(yáng)太守(shǒu)沈(shěn)莹(yíng)《临(lín)海水土志》及陈(chén)寿《三国(guó)志·吴书·孙权传》。

  史(shǐ)载(zài)孙权曾(céng)派卫(wèi)温、诸(zhū)葛直抵达夷洲。

  通常(cháng)认为夷(yí)洲(zhōu)就(jiù)是(shì)台湾。

  夷洲又称岛夷,现存史(shǐ)料(liào)中的(de)相关记载主要(yào)有:1、《三国志》:在《三国志·吴书·孙权传》中,有以下这样的一(yī)段叙述:(黄龙)二年春(chūn)正月,魏作合肥新城。

  诏立都讲祭(jì)酒,以教学诸(zhū)子。

  遣将军(jūn)卫温(wēn)、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。

  亶洲(zhōu)在海中,长(zhǎng)老传言秦始皇帝遣方士(shì)徐福将童男童女数(shù)千人入海,求蓬莱神山及仙药,止此(cǐ)洲不还。

  世相承(chéng)有数万家(jiā),其上人(rén)民(mín),时有至会稽货布(bù),会(huì)稽东县(xiàn)人海行,亦有遭(zāo)风流移至亶(dǎn)洲(zhōu)者。

  所(suǒ)在绝远,卒不可得至(zhì),但得数(shù)千人还。

  2、《临海水土志(zhì)》:沈莹(三国时代吴国丹阳太(tài)守)在其所著的《临海水土志》(约完(wán)成于(yú)268年(nián)至280年之间(jiān)),对于(yú)“夷州”,又提供了以下的线索:夷(yí)州(zhōu)在临海郡东南(nán),去郡二千里(lǐ)。

  土地(dì)无霜雪,草(cǎo)木不死。

  四面(miàn)是山,众山(shān)夷所司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文(suǒ)居。

  山(shān)顶有越王射的正白(bái),乃(nǎi)是石也。

  此夷各(gè)号为王,分划土地,人(rén)民各自别异,人(rén)皆髡头,穿耳,女人(rén)不(bù)穿耳。

  作室居,种(zhǒng)荆为蕃鄣(zhāng)。

  土地饶沃,既(jì)生五谷,又多鱼肉。

  舅姑子(zi)父,男女卧息(xī)共一大床(chuáng)。

  交会之(zhī)时(shí),各不(bù)相避。

  能(néng)作(zuò)细布,亦作斑文。

  布刻画,其(qí)内有文章,好(hǎo)以(yǐ)为饰也(yě)。

夷州今中国(guó)是什(shén)么地(dì)区

  夷州在(zài)现(xiàn)代的中国(guó)是(shì)台湾(wān)地区。

  台湾(wān)在古代塌并(bìng)芦曾被称为“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三国东吴(wú)人氏沈莹所著《临海水土志(zhì)》称:夷洲在临海郡(即今浙(zhè)江宁海往(wǎng)南一带)东南两千里,由此可以确知(zhī)“夷洲”即今日台湾。

  《元史(shǐ)·琉求传》(二百十(shí)卷)中写道:“琉求,在(zài)南海之(zhī)东(dōng)。

  夷州,又称“夷(yí)洲”在临海郡(jùn)东南,去郡二(èr)千里。

  土地无霜雪(xuě),草木不(bù)死。

  四面是山,众山(shān)夷所居。

  山顶有越王射的正白,乃(nǎi)是石也。

  此夷各号为(wèi)王,分划土地,人民(mín)各(gè)自别异,人皆髡头,穿耳,女人不穿(chuān)耳。

  作室(shì)居,种荆为蕃(fān)鄣(zhāng)。

  土地饶(ráo)沃,既生五谷,又多鱼团带肉。

  舅姑子父(fù)司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文,男女卧息共一大(dà)床。

  交会之时,各不相避(bì)。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻(kè)画,其内(nèi)有(yǒu)文章,好(hǎo)以为饰也。

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