成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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