人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(s特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任uàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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