吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是(shì)什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(h肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西uà)，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。<肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西/p>

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的(de)才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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