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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理,题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

  《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗。

  这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质,就要从各个角度去(qù)观察,既要客观,又要(yào)全面。

《题西林(lín)壁》古诗原文

  题西林壁

  宋(sòng)·苏轼(shì)

  横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不(bù)识庐山(shān)真面目(mù),只缘身(shēn)在此山中。

《题西(xī)林壁》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西(xī)林壁:写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题(tí)写。

  横看:从(cóng)正面看(kàn)。

  庐山总是南(nán)北走向,横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

  侧:侧面(miàn)。

  各不(bù)同:各不相同。

  不识:不能认识,辨(biàn)别。

  真面目:指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色,形(xíng)状。

  缘(yuán):因为;

  由于。

  此山:这(zhè)座山,指庐山。

  西林:西(xī)林寺,在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

  这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

  翻译:

  横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭,侧看是(shì)险峻高峰(fēng),远(yuǎn)近高低看过去,千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

  之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目,只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲理

  这首诗启(qǐ)示(shì)我们,现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)繁复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

  如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī),就容易因为主客观的局限(xiàn),被表象所迷(mí)惑,难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

《题西林壁》赏(shǎng)析

  这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗,写得既(jì)有(yǒu)情趣,又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他特地过江登临庐山,游(yóu)山十(shí)余(yú)日,并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

  诗人从自己独特的观察和感受出发,勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态,秀美(měi)迷人。

  但是,这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī),作(zuò)者在措写景物(wù)中,用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”,虽然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画,没有细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中,写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采,神奇莫测(cè)。

  后两句“不识庐山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”,写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

  苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘,把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来,从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理:只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物,既深入它的内部细察(chá)精神实质,又站到事物之上,总(zǒng)观它的全貌(mào),才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

  清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

  入乎(hū)其内,故能写(xiě)之,出乎(hū)其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释   《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

  这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

  前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

  

  

  

   题(tí)西(xī)林壁

   苏轼

   横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低(dī)各不同。

   不识庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文(wén)

   从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立,从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

   之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù),是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

   创作背(bèi)景

   苏轼于公元(yuán)1084年(神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年)五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经过(guò)九江,与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī),于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

  推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释 哲(zhé)理是什么

   哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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