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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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