人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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