社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越