作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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