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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(s句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思hàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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