什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人(rén)不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的串子是什么意思网络，足球串子是什么意思主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

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　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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