提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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