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感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜

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  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)!有(yǒu)道(dào)邪?”曰:“我有(yǒu)道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累(lèi)五而不(bù)坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī);

  虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

  吾不反(fǎn)不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜3>

  该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借(jiè)此(cǐ)喻彼,以小喻大。

  原(yuán)文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢(zhū),累三而不(bù)坠(zhuì),则失者十一让困,累五而(ér)不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天(tiān)地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反不(bù)侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟(dì)子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

  孔子(zi)说:“先生真是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼(tuó)背老人(rén)说,我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

  经(jīng)过五六个月(yuè)的练习,在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那(nà)么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le),迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落,也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身子,犹如(rú)临(lín)近地面的断木,我举竿(gān)的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然(rán)天(tiān)地很大,万(wàn)物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵,为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

  孔子转身对弟子们说(shuō):“运(yùn)用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志,排(pái)除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰,艰苦(kǔ)努力,集中(zhōng)精力(lì),勤(qín)学苦(kǔ)练,并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒(héng),就一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。

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