徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上(shàng)是名(míng)气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的(de)身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和(h开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑é)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑点会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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