割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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