人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。<500万越南盾是多少人民币，1人民币=/p>

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生500万越南盾是多少人民币，1人民币=在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获(huò)

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