提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

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湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

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2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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