子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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