子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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