杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国(guó)人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)没有(yǒu)空气的。所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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