敬告(gào)：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写刚结婚是不是会天天做了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多(du刚结婚是不是会天天做ō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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