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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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