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恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其(qí)有四体也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁(rén)政不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思、王霸(bà)之辨、民本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书”。