子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门> 每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。
战桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次(cì)搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了