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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写流水是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写p>

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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