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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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