日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好