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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次千(qiān)_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论(lùn)面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

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