悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习(xí)的日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废(f日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国èi)。

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