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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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