生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思(sī)为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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士官生是什么意思，大学士官生是什么e="text-align: center;">

生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的士官生是什么意思，大学士官生是什么“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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