子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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