抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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