赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术(shù)和白(bái)巫(wū)术(shù)，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是(shì)非常让(ràng)人忌惮的(de)一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的(de)害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真(zhēn)的(de)有(yǒu)的(de)话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实(shí)有这(zhè)样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸人两个(gè)故(gù)意(yì)营造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他(tā)生(shēng)人(rén)接(jiē)近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非常不方便的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死亡了以后纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(hòu)。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了(le)这样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一些财(cái)物(wù)，同(tóng)时(shí)也创造(zào)出了这一类职业。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的(de)遗体运回(huí)故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶(g纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ǎn)尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了(le)一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧(jù)里的(de)那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下(xià)三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是(shì)将死者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者(zhě)背到目(mù)的地，然后(hòu)前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个(gè)法术(shù)，大多数人也都(dōu)选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法也不做过(guò)多的解(jiě)释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也应该有(yǒu)了(le)大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎(zěn)么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是(shì)听说而(ér)已，但是在(zài)书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在(zài)人(rén)死(sǐ)了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要(yào)利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是(shì)用自己(jǐ)的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的(de)三(sān)魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再用特殊的方法把尸(shī)体激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的(de)人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编(biān)在这里(lǐ)就不一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活物，那么(me)法(fǎ)术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代(dài)的时候，所(suǒ)有(yǒu)的(de)赶尸(shī)人(rén)手上都有一(yī)个铃铛(dāng)，他(tā)们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸(shī)人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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