克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思是克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wè外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么i)之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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