人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获

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