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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”正方形的棱长是什么意正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长思，正方形的棱长是什么什么叫棱长之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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