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足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事。胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大(dà)国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zh足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务è)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wán足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务g)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。