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恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以(yǐ)事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国(guó)思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心(x乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字īn)之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治(zhì)。<乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字/p>

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的(de)意(yì)思是(shì)：同(tóng)情心就(jiù)是仁的开端(duān)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子(zi)》，在(zài)孟子的哲(zhé)学(xué)里，人性本善且拥有四种天生就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯(sī)有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之政矣。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之心，行不忍人之政(zhèng)，治(zhì)天(tiān)下可运之掌上。

　　所以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之心者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将入于(yú)井(jǐng)，皆(jiē)有怵惕恻(cè)隐之心;非所(suǒ)以内交于孺(rú)子之父母也，非所以要誉于乡 党朋(péng)友(yǒu)也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是观之，无(wú)恻(cè)隐(yǐn)之心，非(fēi)人(rén)也;无(wú)羞恶之心(xīn)，非人(rén)也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是(shì)非(fēi)之心，非(fēi)人也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也;羞(xiū)恶之(zhī)心，义之(zhī)端也;辞让之心，礼之端也;是(shì)非之(zhī)心，智陵(líng)旁(páng)并之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若火之始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　”

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