释明心是妙智(zhì)寺的和尚，从我们大(dà)众(zhòng)的(de)角度去看(kàn)的(de)话(huà)，好像(xiàng)没有几个(gè)年轻人是(shì)自愿(yuàn)到(dào)寺院(yuàn)去(qù)出(chū)家(jiā)的，可(kě)是释明(míng)心偏偏就是那个比较(jiào)独特的人，感(gǎn)觉(jué)但(dàn)凡是发愿(yuàn)深的人(rén)就是他这(zhè)个样子，好多人说看到他的容(róng)颜就觉得特笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(tè)别(bié)的(de)庄严，给(gěi)释明心(xīn)面相分析(xī)的人也特别的多，大底(dǐ)上都是(shì)称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时(shí)代的少年啊，法源深的人就是(shì)他这(zhè)个(gè)样子。

三十二相(xiāng)

最(zuì)近网络上有一位特(tè)别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年纪不(bù)大(dà)却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特(tè)殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺(sì)院(yuàn)里面(miàn)去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释(shì)明心的父母一开始也不同意的，但是后来在释明心(xīn)的(de)坚持(chí)下还是同意了，这才有了释明(míng)心在妙智寺修(xiū)行的开始(shǐ)。

求学

释明心(xīn)一(yī)边(biān)修行一边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过(guò)印度(dù)佛(fú)国，真的不知道现在的(de)他是不是已经在(zài)佛学(xué)文(wén)化(huà)上(shàng)有了更(gèng)深入的考量(liàng)，好多人在(zài)看(kàn)到(dào)释明心面相的(de笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)时候(hòu)都会说这位师父(fù)的(de)容颜好庄严啊，给(gěi)释明(míng)心面相分析(xī)的人也特别的多(duō)，传他前世一定做了好(hǎo)多(duō)善事(shì)的想法最为普遍(biàn)，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得(dé)但凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就是他这(zhè)个样(yàng)子了。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众而言就是一(yī)个比(bǐ)较离群索居的人群(qún)，可(kě)是(shì)随着时间的推移和社(shè)会整(zhěng)体的(de)发展，出家的人也有(yǒu)了与(yǔ)时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心(xīn)里所想的传统和尚(shàng)不太一样，毕竟(jìng)他也(yě)是少年中(zhōng)的(de)一员，像(xiàng)打球这类(lèi)事情(qíng)释明(míng)心(xīn)也是(shì)经常(cháng)也会去做的，跟只会(huì)参禅打坐的理想型出家人多(duō)了几分活泼(pō)。

释明心

佛(fú)经里面说人有三十二面相和八(bā)十中(zhōng)好，你的心里想(xiǎng)着什(shén)么，面相上(shàng)也(yě)会慢慢(màn)随之变化，释(shì)明心(xīn)面(miàn)相呈现的是庄严，所以不少人觉得在(zài)他的(de)内心一定(dìng)对佛教文化感悟(wù)很深，我们虽(suī)然不提倡青年们都去出家(jiā)静修，不过适(shì)当的独坐自省非常有意于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗涤(dí)一下(xià)周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能冷(lěng)静的看待和处理(lǐ)任何问题。

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