他(tā)能善(shàn)与人同，舍(shě)己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是把成(chéng)绩优点看作不是个人独(dú)有、而是和(hé)群(qún)众共(gòng)同(tóng)的(de)。

　　所谓“舍己从(cóng)人”，就是舍弃自己的缺点，遵(zūn)从别人的(de)优(yōu)点。

　　舜曾在(zài)历山耕过(guò)田，在河滨烧(shāo)过窑，又在(zài)雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工(gōng)、做渔夫，直到做天子，所(suǒ)有的长处没有哪样(yàng)不(bù)是向别人学习来(lái)的。

　　吸取别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处(chù)以提(tí)高自己，从而更(gèng)多(duō)地为大家做些(xiē)好(hǎo)事，这就叫做“与人(rén)为(wèi)善”。

　　(大舜有大焉，善(shàn)与人同(tóng)，舍已从人，乐(lè)取于人(rén)以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无(wú)非取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过则喜”，后来人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己的主张、听(tīng)从别(bié)人意(yì)见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为别人(rén)服(fú)务的(de)意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与人和睦相处的意思(sī)。

闻过则喜下一(yī)句是什(shén)么

　　闻过(guò)则喜(xǐ)下一句是(shì)：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美(měi)书》：“故其闻过则喜，知(zhī)过不讳，改(gǎi)过(guò)不(bù)惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别(bié)人说自己有错应当高兴，知道(dào)自(zì)己的过失(shī)应当不隐讳，而改正自己(jǐ)的(de)过错(cuò)应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋(sòng)的思(sī)想家(jiā)陆(lù)九渊用(yòng)这一典故，扩充了关(guān)于知过必改(gǎi)的含义，提(tí)出了三旦首层(céng)意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(dào)错了(le)不自欺欺人，自(zì)己仔细分(fēn)析错(cuò)误的(de)由来

　　3、坚决地改正错误(wù)。

扩展资料：

　　近(jìn)义(yì)词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己，出(chū)而(ér)见之事功；心乎爱民，动必关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充(chōng)式(shì);作谓语、补语;含褒(bāo)义;指严格(gé)地约(yuē)束自(zì)己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误(wù)。

　　用(yòng)漂亮的言词掩饰自己的过失(shī)和错误(wù)。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：《论语·子张》：“小(xiǎo)人之过也必文。

　　”（意思：一个小人对(duì)于自己(jǐ)的过(guò)错,总(zǒng)想(xiǎng)办法说出一套理由(yóu),把过错掩盖起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合(hé)式；作谓语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；含贬(biǎn)义(yì).

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