抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～19什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级57），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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