盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果的年(nián)轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果两(liǎng)个在文化差异(yì)巨(jù)大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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