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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(y特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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