草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢(ne)的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心(四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了(le)作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(j四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震iǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的(de)高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的(de)时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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