抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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