吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(w雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间én)章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自(zì)知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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