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兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

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　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。