割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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