庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世(shì)上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多，（你）说(shuō)他不(bù)明(míng)白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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　　关杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思于庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么人生的过客(kè)，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来没什么大事，都是些无聊(liáo)的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(shén)疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没(méi)有消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么(me)事端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

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